الطاعة الزوجية - دراسة مقارنة

الباحث

شيرين فارس سعيد البجلاني

المشرف

نشوان زكي سليمان الحليم

الجامعة

جامعة الموصل

الكلية / القسم

كلية الحقوق / القانون الخاص

الشهادة

ماجستير

السنة

2022

لغة الرسالة

عربي

الكلمات المفتاحية

الطاعة الزوجية ; الأحوال الشخصية ; الحقوق الزوجية ; دراسة مقارنة

تعد العلاقة بين الزوجين من أسمى العلاقات الانسانية على الإطلاق لما لها من خصوصية، وإن صفاء هذه العلاقة الزوجية قائمة على أساس المودة والرحمة، التي تنعكس Libs وايجاباً على الأسرة التي هي نواة المجتمع وتدفع بعجلته نحو الأمام، وإن من أسباب استقرار الأسرة تقسيم الحقوق والواجبات بين الزوجين، ولم تترك الشريعة الاسلامية السمحة العلاقة بين الزوجين لمروءة أو تسلط أي منهما على الآخرء إنما كان ذلك ضمن ضوابط وحدود jal الله سبحانه وتعالى فأوجب على الزوج معاشرة زوجته بالمعروف، وفي مقابل ذلك أوجب على الزوجة طاعة زوجها تحت مبدأ القوامة الزوجية التي أولى الله عز وجل بها للرجل على المرأة ليس تسلطاً أو عبودية، أو طاعة مطلقة عمياء قائمة على الاستبداد، Lai} طاعة مقيدة بعدم معصية الله أو aed لحدوده؛ GY الطاعة المطلقة كانت وما زالت لله سبحانه وتعالى وما أمر به رسوله الكريم a2 (85) بتنفيذه للعباد، aly تترك الشربعة الإسلامية مسألة ما إلا ونظمتها على أكمل dag وأحسن cabs فنظمت حقوق الزوجة وواجباتها تجاه زوجهاء ولم تجيز لها أن تخل بواجباتها تجاه زوجهاء والا حكم بنشوزها بعد أن أعطت الحق للزوج في تأديبها من وعظ وهجر في المضجع والضرب غير المبرح وفي مواضع محددة، وقد اغفل المشرع العراقي الكثير من هذه المسائل التي تتعلق بالطاعة الزوجية وأحال أغلب ما يتعلق بتنظيمها والحكم بها إلى مقتضى مبادئ الشريعة الاسلامية حتى يتمكن القاضي من البت في حالة النزاع واصدار الحكم الفاصل بها على الرغم من الإشكاليات العديدة المتعلقة بأحكام الطاعة الزوجية التي كانت محل خلاف بين الفقهاء المسلمين، كالمسائل المتعلقة بالعبادات، وتأخير الإنجاب، وعمل الزوجة خارج بيت الزوجية أو زيارة الزوجة لأبويها ومحارمهاء كل هذه المسائل وغيرها لم ينص عليها المشرع العراقي أو أشار أليها بطريقة ضمنية بخلاف مشرعي قوانين الاحوال الشخصية محل الدراسة الأردني واليمني اللذان LIS أكثر صراحة في النص على بعض مسائل الطاعة الزوجية، Oly مثل هذا القصور التشريعي في قانون الاحوال الشخصية العراقي سيؤدي Let الى تضارب الأحكام التي تصدر عن المحاكم عند نشوب الخلاف بين الزوجين أمام القضاءء عند إقامة الزوج دعوى المطاوعة الزوجية لردع الزوجة وإعادتها الى رشدهاء مما يدفع الزوجة الى إقامة دعوى تفريق قضائيء وقد يصل الأمر الى تعنت الزوج في دعوى المطاوعة وتعنت الزوجة بعدم طاعة الزوج والرجوع الى بيت الزوجية والإصرار على التفريق بينها وبين زوجها الأمر الذي يؤدي الى نشوز الزوجة وإسقاط حقوقها الزوجية.

The relationship between spouses is one of the highest human relations ever because of its privacy, and the purity of this marital relationship is based on affection and mercy, which reflects negatively and positively on the family, which is the nucleus of society and pushes its wheel forward, And One of the reasons for the stability of the family is the division of rights and duties between spouses, the tolerant Islamic law did not leave the relationship between spouses to chivalry or the domination of one of them over the other, Rather, this was within the limits and limits of the command of God Almighty, so it was obligatory for the husband to live with his wife in a reasonable manner. On the other hand, the wife is obligated to obey her husband under the principle of marital guardianship, which God Almighty gave to the man over the woman, not domination or servitude, or absolute blind obedience based on tyranny, Rather, it is an obedience that is based on consultation and understanding between the spouses and at the same time a restricted obedience by not disobeying God or transgressing his limits, because absolute obedience was and still is to God Almighty and what His Noble Messenger Muhammad (may God bless him and grant him peace) commanded to implement for the servants, and the Islamic law did not leave a question except She organized it in the most complete and best way, regulating the rights and duties of the wife towards her husband. Also the Islamic Law did not allow her to breach her duties towards her husband, otherwise a judgment of her disobedience after she gave the husband the right to discipline her from exhortation, The Iraqi legislator neglected many of these issues related to marital obedience and referred most of what is related to its regulation desertion in the bed, and beatings that are not severe and within reasonable limits, and Judging it according to the principles of Islamic law so that the judge can decide in the case of a dispute and issue a final ruling in it despite the many problems related to the provisions of marital obedience, which were the subject of disagreement among Muslim jurists, such as issues related to worship, delaying childbearing, the wife working outside the marital home, or the wife visiting her parents and incest. All these issues and others were not stipulated by the Iraqi legislator, unlike the legislators of personal status laws under study in Jordan and Yemen, who were more explicit in the text on some issues of marital obedience, and such a legislative shortcoming in the Iraqi Personal Status Law will inevitably lead to conflicting rulings issued by the courts when a dispute arises between spouses before the judiciary, when the husband institutes a marital obedience suit to deter the wife and bring her back to her senses, Which leads the wife to initiate a lawsuit for separation, The matter may reach the intransigence of the husband in the case of obedience, and the intransigence of the wife in not obeying the husband and returning to the marital home and insisting on separating her from her husband, which leads to the wife’s disobedience and the forfeiture of her marital rights.

طلب نسخة من الملف

الملفات غير منشورة على الموقع. اترك بياناتك وسيتواصل معك موظفو قسم الشؤون الثقافية والفنون لإرسال النسخة مجاناً.

الاسم

رقم الهاتف

البريد الإلكتروني

الغرض من الطلب (اختياري)

إرسال الطلب