زيارة الأربعين دراسة فقهية معاصرة

الباحث

حسين خضير عبيد مهدي

المشرف

أ.د. عباس علي كاشف الغطاء

الجامعة

جامعة الكوفة

الكلية / القسم

الفقه / الفقه وأصوله

الشهادة

ماجستير

السنة

2022

لغة الرسالة

عربي

الكلمات المفتاحية

زيارة الأربعين;الإمام الحسين;الشعائر;الفقه المعاصر

زيارة الأربعين مسيرة جماعية صوب كربلاء الفداء سيراً على الأقدام وهي تمثل مرور أربعين يوماً من إستشهاد الإمام الحسين (عليه السلام) في العاشر من المحرم (سنة 5١ للهجرة)؛ يتجه الزوار إلى زيارة مرقد الإمام الحسين (عليه السلام). وهي شعيرة اسلامية و ممارسة اجتماعية، لان مرقد الإمام الحسين(عليه السلام) يعد قبلة لثائرين ، وزيارة الاربعين تمثل مشعلا لثائرين ونبراساً لأحرار العالم ومنها تستمد الثورات الدروس والعبر والتضحية. و هذه المسيرة تمثل المحبة والتسامح بين الزائرين للإمام الحسين (عليه السلام)، وهي رسالة سلام ومحبة وانسانية إلى العالم أجمع؛ فهؤلاء الزوار يمثلون صرخة عالمية، حيث ينتصر المظلوم على الظالم. في بحثنا هذا بينا أن مسيرة الاربعين id ممارسة عبادية chile وفي هذا اليوم وافق رجوع عيال الإمام الحسين (عليه السلام) من الشام إلى كربلاء مرة أخرى بقيادة الإمام زين العابدين (عليه السلام) فالتقى Oly ،sles اليوم الاربعين الذي رجعت فيه رؤوس أهل البيت (عليهم السلام) إلى أبدانهم في كربلاء. فزيارة الأربعين ai نصاً وتاريخاً من خلال روايات وأحاديث الأثمّة أهل البيت(عليهم الستّلام)، وذكرت خلال الرسالة. وهنالك آثار إيجابية مهمة أخرى لزيارة الأربعين إلى الإمام الحسين (عليه السلام) نذكر الأدلة الواردة في زيارة الاضرحة والمقامات من خلال القرآن الكريم والسنة وكأذلك الادلة المطلقة في زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) ولا سيما زيارة الاربعين وقد خصت بمبحث وبينا الشبهات حول مسيرة الأربعين، وذكرنا فيها القضايا المعاصرة مثل استعمال الآلات الموسيقية والتمثيل ومن آجل ادامة هذا العمل يجب توفر العمل التطوعي في مسيرة الأربعين، وجهات ساندة تطوعية من مواكب ومؤسسات اجتماعية، والعتبات المقدسة والجهد الحكومي، وتم دحض كل أوهام المشككين في مسيرة الأربعين من خلال أدلة ذكرت خلال الرسالة، ثم ذكرنا الأحكام الشرعية لزيارة الأربعين وأخيرا توصلنا إلى نتائج وقدمنا بعض التوصيات والمقترحات لهذه الزيارة. واعتمدنا على مراجع ومصادر.

The fortieth pilgrimage (Ziyarat Al-Arab’een ) is a group march towards Karbala on foot. It marks the passage of forty days since the martyrdom of Imam Hussein (peace be upon him) on the tenth of Muharram (61 A.H.). Visitors head to visit the shrine of Imam Hussein (P.U.H). It is an Islamic ritual and a social practice, because the shrine of Imam Hussein (P.U.H) is the address (a qhiblah) for revolutionaries, and (Ziyarat Al-Arab’een) represents a torch for revolutionaries and a beacon for the free people of the world, from which revolutions draw lessons. And this march represents love and tolerance among the visitors to Imam Hussein (P.U.H); it is a message of peace, love and humanity to the whole world. These visitors represent a global cry, where the oppressed triumph over the oppressor. In the current research, we showed that (Ziyarat Al-Arab’een) represents a diverse devotional practice; on this day the return of the children of Imam Hussein (P.U.H) from Syria to Karbala again under the leadership of Imam Zain Al-Abideen (P.U.H), where he met Jaber, and that the fortieth day on which the heads of Ahlul-Bayt (P.U.H) to their bodies in Karbala. The forty pilgrimages is confirmed textually and historically through the narrations and hadiths of the Imams of Ahlul-Bayt (P.U.H), that were mentioned throughout the current thesis. There are other important positive effects of (Ziyarat Al-Arab’een ) to Imam Hussein (P.U.H), among which we mention: Being one of the rites of Islam, and it represents the survival of the religion and its dissemination and its communication with this rite and its likes, it is against the authority of oppression and tyranny, and we mentioned the evidences contained in absolutely in the visit of Imam Hussain (P.U.H), especially the(Ziyarat Al-Arab’een ) through the Holy Qur’an, Sunnah, hadiths and consensus. Some of the texts of fatwas and opinions of scholars regarding the Husseini rituals, and in order to perpetuate this work, voluntary work must be available in the (Ziyarat Al-Arab’een), voluntary supportive bodies such as (mewakib) social institutions, the holy shrines and the government’s effort. All the illusions of those who doubt (Ziyarat Al- Arab’een ) were refuted through evidence mentioned during the thesis. Then we mentioned the legal provisions for (Ziyarat Al-Arab’een ), and finally we reached the results and submitted some recommendations and suggestions for this visit. We relied on varied references and sources.

طلب نسخة من الملف

الملفات غير منشورة على الموقع. اترك بياناتك وسيتواصل معك موظفو قسم الشؤون الثقافية والفنون لإرسال النسخة مجاناً.

الاسم

رقم الهاتف

البريد الإلكتروني

الغرض من الطلب (اختياري)

إرسال الطلب