الولاءات الفرعية وتأثيرها على الاستقرار السياسي والاجتماعي للمجتمع العراقي - محافظة نينوى أنموذجاً دراسة ميدانية

الباحث

إيمان حمادي رجب

المشرف

حسن جاسم راشد

الجامعة

جامعة الموصل

الكلية / القسم

كلية الآداب / علم الاجتماع

الشهادة

دكتوراه

السنة

2022

لغة الرسالة

عربي

الكلمات المفتاحية

الولاءات الفرعية ; الاستقرار السياسي ; الاستقرار الاجتماعي ; محافظة نينوى

تُعدُ الحاجة إلى الاستقرار السياسي والاجتماعي من أبرز الحاجات المعاصرة للمجتمع العراقي؛ ولاسيّما بعد التحول للديمقراطية التوافقية المفاجئ ele الاحتلال الأمريكي للعراق عام 3: والتغيرات الاجتماعية والسياسية التي تعرض لهاء فضلًا عن إفراز الكثير من الأزمات التي تعطي مؤشرًا على عدم الاستقرار السياسي والاجتماعي للمجتمع؛ منها أزمة المواطنة وأزمة الهوية، التي حولت الولاءات الفرعية الموجودة في المجتمع - بحكم التنوع الثقافي الموجود في المجتمع - إلى شكل سياسيء فصار gal الأفراد إعادة ترتيب الانتماءات الفرعية له على حساب الولاء للوطن، ومن أجل معرفة هل للولاءات الفرعية علاقة بحالة الاستقرار السياسي والاجتماعي، وهل هذه العلاقة داعمة ومعززة لهذا الاستقرار, لذلك تم تقسيم الدراسة إلى جانبين النظري والميداني، تناولنا في الجانب النظري للدراسة عرض للتنوع الديني للمجتمع العراقي متمثل Aull المسيحية والإسلامية والأيزيدية، والتنوع العرقي من عرب وكورد وشبك من اجل معرفة أنواع الولاءات الفرعية الموجودة في المجتمع العراقي والتداخل فيما بين هذه الولاءات للأفراد؛ إذ إِنَّ لكل فرد مجموعة انتماءات، فمثلا الانتماء للفرد يكون مكتسباً مكانيًا فهو يكتسبه من بعد ولادته ووجوده في اسرهء وهذه الاسرة ترتبط وجوديا ومكانيا بمساحة من الارض تحدد على أَنَّها الوطنء Vang الانتماء هو شيء مكتسب ليس للأنسان دخل cag ولكن الشعور بهذا الانتماء (وهو يمثل الولاء) يكون غير مكتسب وليس مكانيا بل هو زمانيًا؛ yy yes AY الوقت ينمو أو يضعف حسب عوامل وظروف محددة تتأثر بها المؤسسات التي تحيط بالإنسان بدءًا من الأسرة إلى آخر مؤسسة هو انتمى إليهاء والولاء للوطن هو من أبرز القيم السامية التي aged بشكل كبير في استقرار الوطن والدولة؛ GY هذا يتبلور بمرور الوقت ليس فقط إلى اعتزاز بل يتحول إلى تضحية من أجل الوطن؛ NY شعر بقيمته بوصفه فردّاء والفرد عندما يشعر pats ail شيء مهم ويقدره المجتمع , فإنّه يقدّم الأكثر وتثمر لهذه العلاقة حالة الاستقرار بكافة أنواعه. وفي دراستنا هذه , تم البحث في التداخل بين الولاء والانتماء مع بعضء فضلًا عن العلاقة بين الانتماء والهوبة والمواطنة من جهة، مع الانتماء والولاء من جهة أخرىء All تتمثل بالدعم السياسي والقانوني لدور الفرد ومشاركته في البناء الاجتماعي والسياسي للمجتمع العراقي، والفردء تحيط به مجموعة انتماءات Sas دائرة الارتباط التي تحيط به من جماعات أو مؤسسات , لذا فإنّ حياته تحيط به مجموعه من الولاءات تبدأ بالأسرة والقبيلة, ومن ثم العمل وصولًا للوطن الذي يعيش على أرضه Gall هو جامع لكل الروابط التي ينتمي إليها الفردء ولكن في ظروف استثنائية , وبحكم أَنَّ الولاء هو شعور ذاتي وجداني يتحكم بالفرد بصورة مباشرة نجد حدوث تراجع في ترتيب هذه الولاءات بشكل لاتوازي ترتيب الانتماءات؛ إذ إِنّه يمكن أن يكون الفرد Gaile بدون ولاء، ويمكن أن يكون مواليًا بدون انتماء، بمعنى آخر GI الولاء أكثر أهمية من الانتماء؛ لأَنّهُ نابع من إرادة الفرد بدون Ul Alas الانتماء فهو ليس باختيار capil والجميع تتحكم فيه المنظومة الثقافية؛ إذ cfs لنا في دراستنا هذه أهمية كبيرة للثقافة في تشكيل نظرة الفرد للعالم المحيط به كما أَنها توفر له الأمن النفسي وذلك عن طريق شعوره بالانتماء إلى جماعة يتفق معها في الأفكار والمصالح؛ وتم توضيح مجموعة الركائز الأساسيّة للاستقرار السياسي والاجتماعي؛ إذ تبيّن Gl هناك DUS في وجود السلطة الشرعية المدعومة بمشاركة سياسية حقيقية لجميع الأفراد فضلًا عن ضعف الثقة ما بين الأفراد والقوى السياسية والحاجة إلى وجود اندماج اجتماعيّ وتقوية التعايش الاجتماعيّ بين الأفراد التي تأثرت legs ما بالأزمات الأخيرة والفتن التي تعرض لها المجتمع. وتم ربط هذه الأفكار التي تم ذكرها سابقًا بنظرية كوزر- الذي af} على الصراع بنظرة إيجابية, ويرى بِأَنّ الصراع هو نضال حول قيم وأحقيّة المصادر والقوة والمكانة النادرة، وينشغل بواقعية وعدم واقعية الصراع تبعًا للأهداف التي يناضل الأفراد من أجلها ودور القيادة في مدة ،gl al التي يمكن أن تتحوّل إلى منافسة تؤدي إلى التقدم والتطور من خلال الحراك الذي ينشأ جرّاء محاولة الجميع للحصول على مصادر القوة والمكانة، Sind عن ربطها مع الجانب الميداني للدراسة من خلال محاور الاستبانة والاعتماد على المنهج التاريخي والمسح الاجتماعي والمنهج الاستقرائي وصياغة ثلاث فرضيات رئيسة نتحقق منها من خلال الجانب الميداني . وتبيّن Gl وجود الولاءات الفرعية Sy أن يكون من أبرز الركائز الأساسية للاستقرار السياسيّ والاجتماعيّ أن تم العمل به بالطريقة الصحيحة وتوفير البيئة المناسبة لها؛ إذ إِنّ حصول جميع الجماعات على كامل حقوقها وإعطائها فرصة يمكن أن تكون قوة ساندة للاستقرار السياسيّ والاجتماعي وتبيّن أيضًا Gi هناك علاقة مترابطة إيجابية بينهم، Gly هذه الولاءات الفرعيّة لاتمنعهم من تقديم الولاء للوطن؛ المشاركات السياسيّة، والاحتفالات الوطنية والرسمية، وهذا يعطينا مؤشرًا على ضرورة تعزيز كل الوسائل الخاصة بالولاء، وللمواطنة تأثيراً كبيراً على الانتماء وعلى تعزيز الولاء للوطن , وهناك اعتزاز كبير من الأفراد بالولاء من ge وبالمواطنة والهوية من Age أخرى ,فهي تمثل لهم مصدراً Lage للمطالبة بحقوقهم؛ وكذلك تبيّن Gi الاستقرار السياسي يؤثر على استقرار capil وتبيّن أَنَّ التنوع القومي الموجود في محافظة نينوى لا يؤثر على الاستقرار السياسي والاجتماعيّ؛ Gly الولاءات الفرعيّة تؤثر بشكل إيجابي على الاستقرار السياسيّ والاجتماعي من خلال حصول الأقراد على JS مستلزمات الحياة. سس [ + م هه

The need for political and social stability is one of the most important contemporary needs of the Iraqi society especially after the sudden democratic transformation because of the American occupation of Iraq in 2003, and the political and social changes it has witnessed, besides the numerus crises that give an indicator of political and social instability to the society, of which is the crisis citizenship and the crisis of identity which have transformed the existing sub-loyalties in the society -thanks to the cultural diversity in the society- into a political shape, so individuals have to re-arrange the sub-loyalties at the expense of the loyalty to the country. The study has been divided into two parts, a theoretical part and a practical one so as to know the whether the sub- loyalties are related to the political and social stability or not and whether this relation supports and enhances this stability. In the theoretical part of this study, we have tackled the religious diversity of the Iraqi society which is represented by Islam, Christianity and Yazidi, and the racial diversity of the Arabs, Kurds and Shabaks in order to know the existing sub-loyalties in the Iraqi society and the overlapping between the loyalties of individuals. Each individual has his/her own affiliations, for instance individual affiliation is acquired spatially; it is acquired after the birth of the individual in his/her family. This family is related in place with an area of land specified as homeland and this affiliation is something gained and the individual has nothing to do with it. However, the feeling of affiliation (which is loyalty) is not acquired and non-spatial rather, it is temporal, for it becomes stronger or weaker with the passage of time according to certain factors and circumstances which affect establishments that surround man beginning with the family and ending with the last establishment s/he has affiliated to. Loyalty to homeland is of the most important noble values that B participate considerably in the stability of the homeland and the state. For, across time, this changes into pride as well as sacrifice for the sake of the homeland because the individual realizes his/her value as an individual; the individual, when feeling that s/he is giving something of importance which is appreciated by the society, then that individual would give more and more and so this relation is thus fruitful in bringing about stability in all its kinds. In our study, an investigation is conducted in the overlap between loyalty and affiliation together, besides the relation between affiliation, identity and citizenship on the one hand and loyalty and affiliation on the other hand, which is characterized by political and legal support for the individual’s role and participation in the political and social building of the Iraqi society, and the individual is surrounded by a group of affiliations according to the tie circle surrounding him/her of groups or establishments. So, the individual’s life is surrounded by a group of affiliations beginning with the family and tribe, then work to the homeland in which the individual lives and which encompasses all the ties s/he is affiliated to. But in exceptional circumstances and because of the fact that loyalty is a self and sentimental feeling which directly controls the individual, we find a recession in the ordering of these loyalties in a way that is not in harmony with the ordering of these affiliations; the individual may be an affiliate without loyalty, and may be loyal without affiliation. In other words, loyalty is more important than affiliation because it stems from the individual’s will without authority whereas affiliation is not just by the individual’s selection. And all are controlled by the cultural system. It has become clear, in our study, that culture has a considerable importance in shaping the individual’s view towards the surrounding world, besides it provides psychological security for the individual by the feeling of being affiliated to a group with which s/he agrees in thoughts and interests. A group of basic pillars for political and social stability has been illustrated. It has become clear that there is a fault in the existence of the legal authority backed by a real political participation for all individuals in addition to the weak confidence among individuals, the political power, the need for a social integration, and strengthening social co-existence among individuals affected somewhat by the last crises and strife the society has suffered. These ideas, which have been previously mentioned, have been connected with the theory of Kuser, in which he stresses on the conflict in a positive view and argues that conflict is a struggle on values, sources, power and prominent status. It is occupied with the conflict whether it is real or unreal according to the goals for which the individuals struggle and the role of the leadership in the conflict period which may turn into a competition leading to advancement and development via the movement that arises because of the trial of all individuals to get the sources of power and status besides connecting it with the practical part of the study by means of the axes of the questionnaire which covers the whole topic of the study and relying on the historical methodology, social survey, inductive methodology and the formulation of three main hypotheses to answer all the goals of the study. So, it has become clear that the existence of sub-loyalties may be of the most important main pillars for political and social stability if properly employed besides providing the convenient environment. If all groups get their whole rights and are given chances, then they will be a supporting power to political and social stability. It has also become clear that there is a positive connected relation between them, and these sub-loyalties do not prevent them from being loyal to the homeland, to get involved in political participations and D national and formal anniversaries. This gives us an indicator about the necessity of consolidating all the means related to loyalty, and citizenship has a considerable impact on affiliation and on consolidating loyalty to the homeland and there is a great deal of appreciation by individuals towards loyalty on the one hand and citizenship and identity on the other hand; because it is for them an important source to claim their rights. It has also become clear that political stability affects the stability of individuals, and the national diversity existing in Nineveh governorate does not affect the political and social stability, and the sub-loyalties positively affect political and social stability when individuals get all the requirements of life.

طلب نسخة من الملف

الملفات غير منشورة على الموقع. اترك بياناتك وسيتواصل معك موظفو قسم الشؤون الثقافية والفنون لإرسال النسخة مجاناً.

الاسم

رقم الهاتف

البريد الإلكتروني

الغرض من الطلب (اختياري)

إرسال الطلب