ترجمة صيغ الفعل في بعض الآيات القرآنية إلى اللغة الإنكليزية: دراسة أسلوبية
Translating Mood in Some Quranic Ayahs into English: A Stylistic Study
- الباحث
- عباس خضير حسين
- المشرف
- محمد عبد الله داود الملاح - مهدي فالح الغزالي
- الجامعة
- جامعة الموصل
- الكلية / القسم
- كلية الآداب / الترجمة
- الشهادة
- ماجستير
- السنة
- 2015
- لغة الرسالة
- انكليزي
- الكلمات المفتاحية
- Mood ; Quran Translation ; Stylistics ; Semantic Translation
الملخص
اتفق اللغويون - الى حد بعيد - على GI الاختلافات بين اللغات هي من الصعوبة بمكان بحيث يتعسر معها تعلمها وترجمتها؛ بينما تكون المتشابهات بين اللغات أمراً ميسوراً سهل المنال على الدارسين تعلماً وترجمة. al; تكن صيغة الفعل أل (MOOd) بمنأى عن ذلك في الإنكليزية cling Ay pally عليه ؛ فإن هذه الدراسة الحالية تعنى بالأهداف التالية: 1. تبيان كيفية ترجمة تراكيب صيغ الفعل في النصوص القرآنية الى الانكليزية. 2 تشخيص كون الترجمة الدلالية أو التواصلية أكثر ملائمة لكي يمكن تبنيها في ترجمة تراكيب صيغ الفعل (mood structures) . 3. تسليط الضوء على الأسباب الكامنة وراء صعوبات ترجمة التراكيب القرآنية لصيغ الفعل الى الانكليزية. ولغرض تحقيق الأهداف المشار اليها أعلاه ؛ فقد وْضِعَتْ فرضياتٌ ثلاثة ، وظهرت كما يلي: 1. يبدو أنه ليس هناك مكافئاً ترجمياً لصيغ الفعل وتراكيبه في العربية ونظيره في الانكليزية. 2. يبدو أنّ الترجمة الدلالية لتعابير صيغ الفعل في النصوص القرآنية أكثر دقة من الترجمة التواصلية ؛ GY النص القرآني هو نص ديني؛ لذلك فإئه je 2 من النصوص القانونية، وعليه فإنّه من الطبيعي بمكان أن يوصي أصحاب النظريات الترجمية باستخدام الترجمة الحرفية والاصطلاحية في هذا المجال. 3. ونتيجة لعدم وجود المكافئات الترجمية في الإنكليزية لنظيراتها في العربية للنصوص التي تتضمن صيغ الفعل ؛ فإنها تترجم كجمل خبرية. ومن أجل التحقق من صحة الفرضيات أعلاه ، فقد تم اختيار 53 ( ثلاث وخمسون) آية قرآنية (لمختلف تراكيب صيغ الفعل) اختياراً عشوائياً ، واختيار 7 (سبع) ترجمات منشورة لهذه الآيات إذ خضعت هذه الترجمات للتقويم الترجممي على أنموذج العالم اللغوي Newmark ، وبعدما اكتمل التقويم فقد توصتت الدراسة الى النتائج التالية: 1. بعد اجراء التقويم الترجمي برهنت الترجمة الدلالية - احصائياً - أنها الأكثر استخداماً ومناسبةً من الترجمة التواصلية لترجمة تراكيب صيغ الفعل في النصوص القرآنية، فقد سجلت الترجمة الدلالية 7 (مائتان وسبعة وستون) استخداماً مقابل 111 (مائة واحدى عشر) استخداما للترجمة التواصلية. 2 تبين أن ترجمة صيغ الفعل في الجزم والتوكيد هي الصيغ الأكثر صعوبة في الترجمة من العربية الى الانكليزية ، ويعزى ذلك الى GLE المكافئ الترجمي لمثل هذه الصيغ في هذا المجال اللغوي. 3. تكرر استخدام الجملة الخبرية بشكل واسع في ترجمة حالات الفعل من العربية الى الانكليزية ، ويعزى ذلك الى عدم التشابه بين اللغتين بقدر ما يتعلق ذلك ببعض تراكيب صيغ الفعل. وخلصت الدراسة الى بعض التوصيات والموضوعات المقترحة للبحوث المستقبلية .
Abstract
It is widely held by linguists that linguistic differences across languages are difficult to learn and to translate while similarities across languages are easy to master by foreign learners and they pose little difficulty to translate. The realizations of the category of mood in English and Arabic are no exception. Accordingly, the present study is concerned with the following aims: 1. Showing how mood structures in Qur’ãnic texts are translated into English. 2. Figuring out whether semantic translation or communicative translation is more appropriate to adopt in translating mood structure. 3. Highlighting the reasons behind the translation difficulties involved in rendering Qur’ãnic mood structures into English. To achieve the above – mentioned aims, three hypotheses have been set up. They run as follows: 1. There seems to be no one-to-one translation equivalence of mood structures and expressions between Arabic and English. 2. Semantic translation of Qur’ãnic mood expressions tends to be more accurate than communicative translation because the Qur’ãnic text is a religious text; therefore, it is a part of legal texts where literal and idiomatic translations are normally recommended by translation theorists. 3. Owning to the absence of English translation equivalents to Arabic mood expressions, the latter tend to be translated in form of statements. To verify the above hypotheses, fifty three Qur’ãnic ayȃhs ( involving various mood structures) have been randomly chosen. Seven published translations of these ayȃhs have been subjected to translation assessment with reference to Newmark̕s model. When the assessment has come full circle, the following conclusions have been drawn: 1. On the basis of the translation assessment conducted, semantic translation method has statistically proved to be of more frequency and of adequacy than communicative translation in translating the Qur’ãnic mood structures into English. Semantic translation has scored (267) times whereas communicative translation has scored (111) times. 2. The translation of jussive and emphatic moods have turned to be the most difficult to translate from Arabic into English. This is owing to the absence of such mood types in English which has given rise to the absence of translation equivalents in this linguistic area. 3. Declarative sentences have been highly frequent in translating the majority of mood Arabic structures into English. This can be attributed to the non- correspondences between both languages as far as some mood structures are concerned. Finally, the study has been rounded off with some recommendations and topics suggested for further researches.
طلب نسخة من الملف
الملفات غير منشورة على الموقع. اترك بياناتك وسيتواصل معك موظفو قسم الشؤون الثقافية والفنون لإرسال النسخة مجاناً.